gernikazarra historia taldea

2008-12-09T13:08:00.002+01:00

Barberías y peluquerías en la villa de Gernika
(1820-1970)

Texto: Vicente del Palacio
Gernikazarra Historia Taldea

Ordenamos que cualquier barbero que sea de esta villa no sea osado de afeitar a nadie en los domingos, ni los días de Pascuas, ni de Nuestra Señora y apóstoles, ni en algún otro día que la iglesia prohíba la labor, so pena de setenta maravedíes de multa y no echen en el agua del cantón las basuras de las tiendas so la dicha pena, sino que lo hagan fuera de la villa hacia los muradales.
(Ordenanzas de la Villa de Gernika, 1455. Art. 97)

Evolución del gremio

El tipo de peinado es una señal de identidad cultural, social e incluso étnica, pudiendo ser usado como indicativo de un estatus social. El corte de pelo tiene gran influencia en la moda de cada momento. Evidentemente, el gremio de las barberías fue evolucionando con la sociedad y con las modas. A mayor aumento de población y de bienestar corresponde también un aumento de la profesión.

El concepto genérico de barbería sirve para designar a aquellos establecimientos en donde trabaja el barbero cuyo cometido es el de afeitar y cortar los cabellos. Por lo que se refiere a Gernika, en la primera década del siglo XX, con la incorporación de la mujer al oficio, aparece la distinción entre barberías para hombres y peluquerías para mujeres. Esto no quiere decir que la mujer no se peinara anteriormente, pero documentalmente, la primera peluquería localizada es la de las hermanas Elorduy en 1903.

El barbero procede de la clase social baja. Su profesión apenas le da para vivir. Es curioso, pero casi siempre posee algún hermano zapatero o sastre. Para sobrevivir se ayuda de una segunda actividad. Hasta el siglo XX la compartía con la agricultura, como el caso de Juan de Urresti, primer barbero documentado en la villa.

En este sentido, se recuerda a los barberos de Gernika como alpargateros. Cuando no tenían clientela, sacaban sus aparejos a la puerta de la barbería y se ponían a elaborar la base de las alpargatas. Los documentos dan constancia de ello.

En general, el barbero era un hombre de buen carácter, tertuliano y amante de la bohemia. Una tradición relacionaba navaja, vacía y guitarra. La ópera de Rosini, El barbero de Sevilla, nos presenta a un virtuoso barbero llamado Fígaro y Cervantes hace una mención a los barberos guitarritas en la comedia La entretenida. Se comenta que en las tertulias de la barbería de Odón nació el PNV de Gernika.

La actividad musical, en este caso también compartida por los sastres (los Meaza y los Bareño) y zapateros (Guarrotxena), la podemos encontrar en los barberos guerniqueses. Cirilo Azkarate, era un habilidoso tamborilero, conocido con el sobrenombre de Txistu, los hermanos Juaristi eran guitarristas, así como los Marrodan. A su vez, Cirilo y Paco Marrodan tocaban en la Banda Municipal de Música.

Otro síntoma de su extracción social baja lo demuestra el hecho de que ninguno de ellos era propietario de ni de su barbería, ni de la casa en donde vivían. Todos eran arrendatarios. Por regla general, en la lonja tenían la barbería y vivían en uno de los pisos superiores de la mima vivienda. Muchos de ellos eran foráneos de Gernika.

Primer barbero

El primer barbero documentado de la villa aparece en 1826. Su nombre era Juan de Urresti. La familia vivía en Artekalea, en una casa alquilada al terrateniente José Joaquín de Loizaga. Pero el trabajo de barbero no le daba lo suficiente como para vivir holgadamente, así que tenía alquiladas ocho peonadas de tierra, cuatro al mencionado terrateniente y otras cuatro a José Ventura de Mendoza (La peonada es una unidad de superficie antigua; equivale aproximadamente a unos 400 m². El nombre proviene de ser la superficie de campo que era capaz de labrar un peón en un día). Permaneció activo, como mínimo, hasta 1842.
Tres barberías

A través del censo de 1890, se deduce que en la última década del siglo XIX ya había tres barberías y las tres estaban instaladas en la calle San Juan: Una era de José Ormaetxea Urrunaga, la segunda pertenecía a José Olaeta Larruzea y la tercera a Julián Zarrandikoetxea Ibarra. Cuatro años más tarde, en 1894, con 3.060 habitantes, continuaban solamente los dos primeros barberos citados anteriormente.

El siglo XX

En la primera década del siglo XX aparece documentada la distinción entre barberías, para señores y peluquerías reservadas a las señoras (1903). La población ha subido, desde 1900 a 3.250 habitantes.

Seguían los barberos José Ormaetxea y José Olaeta, mientras que en el gremio aparecían otros nuevos como: Hilarión Arbulu, Julio Moreno, Tomás Bidaguren (los tres con barbería en Asilo Calzada), Tomás Obieta Dañobeitia (en calle del Puerto), Ángel Marrodán Ibáñez, Leandro Revilla Lozano (ambos en la calle Estación) y Eusebio Rojas Rojas (en San Juan, situada entre la tienda de ultramarinos de María Musatadi y la farmacia del “Francés”). Por lo que se refiere a las peluquerías, estaban la de las hermanas Elorduy, Asun y María Dolores, en San Juan y la de Margarita Santiago, en el Paseo de la Unión. Por tanto, en resumen, en la primera década del siglo XX había en la villa documentados 9 barberos y 3 peluqueras.

Décadas de 1920 y 1930

En 1920 la población de Gernika asciende a 4.577 habitantes. El nivel de vida va en aumento. Los jóvenes del pueblo tienen para divertirse los cafés El Norte, de Elgezabal y Zubiaurre; el Rivera, de Antonio Rivera y el Marina, de Cirilo Unda. Los barberos han pasado a ser 14. A los nueve que ya estaban en la década anterior, hay que añadir a Rogelio Castillo, Lorenzo Uribe (sic), Odón Ormaetxea, Ignacio Garay y Cirilo Azkarate, peluquero, músico de la Banda y tamborilero (en 1930 marcha a Desierto-Erandio).

En la siguiente década, la de 1930, la población aumenta a 5.042 habitantes y a las barberías mencionadas anteriormente, se incorporan las de: Claudio Kalzakorta, Felipe Etxebarria, Prudencio Ibarguengoitia, Luis Ubillos, Gregorio Uriarte y Francisco Marrodán. También hay un aumento de las peluquerías de señoras con María Marrodán y Lucía Atxabal. Siguen las hermanas Elorduy.

Barberías y peluquerías
Periodo 1820-1930
Juan de Urresti
José Ormaetxea Urrunaga
Julián Zarrandikoetxea Ibarra
José Olaeta Larruzea
Hilarión Arbulu Arriaga
Julio Moreno Sáenz
Tomás Bidaguren Berrojalbiz
Tomás Obieta Dañobeitia
Ángel Marrodán Ibáñez
Leandro Revilla Lozano
Eusebio Rojas Rojas
Claudio Kalzakorta Osa
Felipe Etxebarria Larruzea
Rogelio Castillo
Lorenzo Uribe Asla
Odón Ormaetxea Legarreta
Ignacio Garay
Cirilo Azcarate Elexpe
Prudencio Ibarguengoitia
Luis Ubillos
Gregorio Uriarte
Francisco Marrodán Ibañez
Asun y Mª. Dolores Elorduy
Margarita Santiago
María Marrodán Arce
Lucía Atxabal Agirre

Barberos en 1936

Esta excursión a través de los peluqueros por la Gernika-Lumo del siglo XX, se ve obligada a hacer una parada inexorable en el censo de 1936, última información existente antes de que llegara el fatídico día del 26 de abril de 1937, fin de una fructífera etapa histórica y comienzo de otra nueva oscura e incierta para nuestro pueblo.

Hasta ahora no se ha hablado de la documentación porque la que existe es incompleta y confusa. Según las “Listas cobratorias” (actuales impuestos municipales) de 1935, pagaron sus tasas correspondientes (10,40 pesetas de cuota semestral, las barberías y 33,25 las peluquerías de mujeres) al Ayuntamiento los siguientes profesionales:

Hilarión Arbulu (calle Don Tello)
Tomás Bidaguren (Asilo Calzada)
Juan Bilbao (Ocho de Enero)
Antonio Gabilondo (San Juan)
Ángel Marrodán (Estación)
Julio Moreno (Adolfo Urioste)
Francisco Bidaguren (San Juan)
Claudio Kalzakorta (Goienkalea)
Lucia Atxabal (Ocho de Enero)
María Marrodán (Estación)

Esta relación no se corresponde, como se verá más adelante, con el censo de 1935/36 en el que aparecen más profesionales del gremio que los arriba mencionados.

Gernika en ese momento poseía 5.630 habitantes y una economía saneada gracias a su potente comercio local y a una industria en plena producción. Esta buena situación económica se dejaba notar sobre todo en el ocio, la cultura y el deporte, así como en la vida política. En diferentes publicaciones de la Revista Aldaba ya han sido tratados estos temas, por lo que no hace al caso el repetirlos.

Evidentemente, de esta bonanza económica también se hubieron de beneficiar los barberos, peluqueros y peluqueras. Una semblanza de los mismos, agrupados por calles, podría ser la siguiente:

A) Barrenkalea

1. Teófilo Zarrandikoetxea Ugalde. No figura en las “Listas cobratorias”.
2. Teresa Ipiña Pérez. Con ella trabajan sus hermanas Felisa y María. Tras la guerra se instalaron en Bilbao.

B) Artekalea

3. Barbería de Julio Moreno Sáenz. Julio abrió su barbería en 1928. Se encontraba a la altura de la actual “Zapatería Ona”. Con él trabaja su hermano Daniel, gran aficionado a la pelota. Julio empezó con los Marradan.
4. Odon Ormaetxea Legarreta, llevaba trabajando desde 1921. Era a la vez alpargatería, de modo que cuando no tenía clientela, se sentaba a la puerta, sacaba los aparejos y se ponía a hacer alpargatas. Actualmente el local se encontraría a la altura de la tienda de caramelos y golosinas “Gozo Txori”. Se dice que en las tertulias de su barbería nació el PNV de Gernika.
5. Peluquería de Avelino Juaristi Ruiz. Estaba en la casa de Azkondo, actual Bar El Caserío. Con él trabajaba otro hermano. Ambos tocaban la guitarra.

C) El Ferial

6. Fernando Zurdo Aparicio, al lado del Restaurante Arrien. No aparece en las “Listas cobratorias”. Aquí pudieron estar también José Olaeta y Txomin Idoiaga.

D) Goienkalea

7. Claudio Kalzakorta Osa, con barbería junto a la Taberna Vasca, era conocido como Txardelo. Abrió su peluquería en 1928. Sí figura en las “Listas cobratorias”.

E) Ocho de Enero

8. Peluquería de las hermanas Ángeles y Lucía Atxabal Agirre. Tenían la peluquería en el primer piso, junto al Teatro Liceo y Bar Iruña. La peluquería aparece en las “Listas cobratorias” solamente a nombre de Lucía Atxabal.
9. Felipe Etxebarria Larruzea, figura como barbero desde 1928.

F) Calle Estación

10. Barbería de Ángel Marrodán Ibáñez. Con el matrimonio vivían sus hijas, también peluqueras, María y Mercedes. La barbería estaba en la actual calle Iparragirre, a la altura del Banco Santander. Tenía como oficial a Zenón Fernández García. La familia era aficionada a la música.

G) Calle Industria

11. Barbería de Francisco Marrodán Ibáñez, Paco, hermano del anterior. Desde 1926 tenía un Bar que figuraba con el rótulo “Bar-Paquito-Barberia”. En las “Listas cobratorias” aparece solamente como propietario del “Bar-Café Guerniqués”. Aficionado a la música, tocaba la bandurria, la guitarra y fue Subdirector de la Banda de Música.

H) Barrio Rentería

12. Juan Ruiz Soroa, con barbería en Rentaría, entonces término municipal de Ajangiz. Poseía a la vez una fábrica de fuelles. Era conocido como Juanito espogile (sic).

I) San Juan

13. Francisco (Patxiko) Bidaguren, Garratxa. Posiblemente trabajó como socio con Txomin Idoiaga, aunque solamente figuraba Patxiko como responsable del negocio en las “Listas cobratorias”. Anteriormente podría haber sido la barbería de Ignacio Garay.

J) Don Tello

14. Peluquería-barbería de Hilarión Arbulu. En sus inicios tenía su barbería en San Juan. En 1936 estaba en Don Tello. Sí cotiza al Ayuntamiento sus impuestos. Llevaba trabajando en el pueblo 33 años. Tenía como oficial a Vicente Gabiola Mauri.

K) Asilo Calzada

15. Peluquería de Juanito Bilbao, junto a la tocinería de Gezuraga.
16. Peluquería de Tomás Bidaguren Garratxa. Con él trabajaría su hermano Pablo. Actual consulta de enfermería de Irune Arrien.

***
Como se ha comentado anteriormente, este listado, entresacado del censo electoral de 1936, contrasta con el oficial de las “Listas cobratorias” en el que solamente aparecen 8 barberos y 2 peluqueras registrados. Es difícil dar una explicación. Por un lado se puede apreciar una picaresca de ocultación de datos al ayuntamiento para ahorrarse unas pesetas, al trabajar en el propio domicilio y, por otro, la existencia de barberos asalariados (oficiales).

Un pueblo nuevo

Pocos fueron los que se quedaron en el pueblo tras su destrucción por el brutal bombardeo de los alemanes e italianos. Unos marcharon a los caseríos de sus familiares o amigos, muchas mujeres y niños tomaron el camino del exilio y los hombres que estuvieron en el frente o que destacaron por su singularización política, fueron represaliados y no pudieron volver al pueblo o si lo hicieron, no se les permitió ejercer su profesión.

Las autoridades franquistas, bajo el paraguas del organismo de Regiones Devastadas, levantaron un pueblo nuevo, diferente, al gusto del vencedor y extraño para todos los habitantes que habían visto como destruían “su” pueblo.

Muchos no regresaron, rehicieron sus vidas lejos de Gernika. Según el padrón municipal de 1940, al 31 de diciembre, vivían 796 personas y en 1945 ascendían a 1.407. No es el memento de entrar a valorar la objetividad de estos padrones que ponen en evidencia la pérdida considerable de población.

En cuanto a los barberos, dejaron el oficio: Odón Hormaetxea, los hermanos Juaristi, Fernando Zurdo, Claudio Kalzakorta, Felipe Etxebarria, los hermanos Marrodan, Zenón Fernández y Teresa Ipiña (se marchó en Bilbao). Otros se instalaron provisionalmente en pequeñas lonjas (tejavanas) que se levantaron para paliar la falta de casas: Los Garratzxa junto a Melitón Martija, Txomin en la esquina de Barrenkalea con San Juan, Koldo y Florencio, en la lonja que abrieron los hermanos Aramburu en Rentería e Hilarión que reabrió la antigua barbería de los hermanos Garratxa en Asilo Calzada.

Volvemos a encontrarnos con una contradicción entre los documentos oficiales (padrones) y otras fuentes (“Reparaz” de 1947). Según los primeros, tan solamente ejercían como barberos los tres hermanos Tomás, Francisco y Pablo Bidaguren Berrojalbiz. Sin embargo, según el “Reparaz” de 1947, los barberos y peluqueras eran:

Vicente Gabiola
Julio Moreno
Txomin y Tomás Bidaguren
Carmen Bilbao
Hermanas Elorduy
Trinidad y Magdalena Gomeza
Pilar Jáuregui
María Marrodán
Peluquería Iciar

Décadas 50-70

Para estas décadas es fácil hacer la relación de las barberías y peluquerías activas porque la memoria colectiva es bastante reciente. La población pasa de 6.441 habitantes en 1950 a 7.847 en 1960 y asciende a 14.678 en 1970. En estas series de población están contabilizados los pueblos anexionados.

Como antaño, las peluquerías, lugares de largas tertulias, mantenían sus elementos esenciales: Unas sillas para que esperaran los clientes, un amplio espejo, un lavabo y las sillas giratorias con respaldo de mimbre y su palanca elevadora (por medio de bomba de aceite) para colocar al cliente a la altura deseada. Algunas de ellas eran de importación, marca Koken americanas como las de Txomin, Aranburu y Lauzirika. El resto de las barberías tenían otra marca algo más inferior: Acha. El olor a los masajes y a los polvos de talco, que se mezclaba con el de los paños calientes para ablandar las barbas y el de los fijadores de color verde, completaban el escueto decorado de las barberías. Tan solo la de Apache –el último barbero del pueblo– conserva toda esta parafernalia

El rito iniciático de las barberías, que daba comienzo a las jornada laboral, consistía en colgar a la puerta el “muestrario”, especie de plato con una muesca circular lateral –reminiscencia de la antigua profesión del barbero-cirujano– en señal de apertura del local. Era una época en la que se daba mucha importancia al corte de pelo. Prácticamente se acudía una vez al mes a la peluquería. Gustaba el corte por encima de las orejas y que el círculo del cuello quedara bien marcado. Luego todo esto cambió con la llegada de la moda importada por los Beatles.

Además del pelo largo, también llegó la moda del “corte a navaja”, para lo cual los barberos –ya empezaban a ser peluqueros– debían de pasar un examen en el Sindicato en Bilbao. Koldo Mota llevó como “sparring” a Alberto Zarrabeitia, hijo de su socio, Apache a Josetxu Matías y Guarni a su hijo Alberto Núñez.

El afeitado era la segunda operación más habitual. Muchos acudían todas las semanas a afeitarse, otros, dos o tres veces a la semana. La navaja tenía que estar siempre bien afilada. Si por despiste del barbero hacían un corte al cliente, le aplicaban una barrita llamada “Corte de sangre” o “pitilín de gato” –decía Txomin–. Mano de santo que se aplicaba a todos por igual. Con la llegada del SIDA se acabó el afeitado a navaja. Koldo Mota afirma que él fue el último barbero de Gernika: “En una ocasión un cliente –afirma– vino a que le afeitara porque nadie quería hacerlo en el pueblo”. Fue la última vez que se rasuró una barba.

Las peluquerías se llenaban de gente, sobre todo los sábados y los domingos a la mañana, de tal manera que muchas barberías cogían oficiales ayudantes para el fin de semana. Como se ha dicho anteriormente eran centros de tertulia y de algo más según lo da a entender este dicho popular: “A tomar el pelo a donde Apelo y a cortarlo a donde Txardelo”.

En los pueblos se cortaba el pelo sobre todo los domingos a la salida de misa. El rito se realizaba dentro de la taberna del pueblo, de modo que el tabernero era a la vez barbero. En Muxika el oficial era Hilarión Elorriaga, del caserío Pilotxa. Otros barberos iban por los caseríos dos o tres veces a la semana para afeitar a los varones cobrando una cantidad fija todos los meses.

Los barberos mantenían ciertas costumbres gremiales como el descanso semanal de los martes, no trabajar fuera de la barbería (no ir a pueblos o a casas particulares) y llevar el ataúd del barbero muerto durante su funeral (andaris).

Entre los inmigrantes, que llegaron en las décadas de los 50 a los 70, había algún barbero que iba por las casas de sus paisanos a cortar el pelo como complemento a su trabajo habitual. Uno de ellos era Román Gomeza Prieto.

Barberías

Barbería de Fabián Lauzirika y Juanito Bilbao, Ezkerra. Estos dos socios explotaban el negocio en un local arrendado a Aldekozea en Barrenkalea. Fabián se había iniciado con Txomin Idoiaga y Juanito aprendió el oficio en una peluquería de la calle Ledesma de Bilbao. Tuvieron como ayudante a Mestraitua, del caserío Abalis

Fabián enseñó el oficio a su hijo, José Luis Lauzirika Bilbao, Apache, que en 1973 obtuvo el diploma y comenzó a trabajar en la peluquería familiar. Durante un tiempo los tres peluqueros convivieron en el mismo local.

Barbería de Apache. Tras la jubilación de Juanito, primero y Fabián, después, Apache continúa en solitario con el oficio. Ningún rótulo anuncia la existencia de la peluquería, pero no es necesario porque Apache es de sobra conocido en la calle Barrenkalea. Él es el último de la saga de las clásicas barberías que aún sigue utilizando las sillas Koken americanas, envidia de los anticuarios, y que no sabe “cortar el pelo en silencio”.

Barbería de Remi, regentada por los hermanos Remigio, José Mari, y Juantxu Aranburu. Tenían el local en una lonja levantada ex profeso junto al Bar el Norte en Rentaría. Cuando los tres hermanos se marcharon a Venezuela, Koldo Mota se hizo cargo de la misma e inició en ella su actividad en 1957 con José Mari Jayo como socio.

Barbería de Koldo Mota y Florencio Zarrabeitia. Hacia 1959/60, se unieron en sociedad Florencio Zarrabeitia y Koldo Mota y comenzaron a trabajar en la barbería anterior. Cuando hicieron las casas del actual Bar Goiritxu se trasladaron a una lonja adyacente. Aquí han permanecido hasta que les llegó la jubilación: Koldo en 1997 y Florencio en 1999. Koldo recuerda que en aquella época se cortaba mucho el pelo: “los sábados empezábamos a las nueve de la mañana y terminábamos a las once de la noche”. Cuando estrenaron la nueva barbería la primera cabellera que cayó en sus manos fue la del pintor contratado para decorar la misma, Nicolás San José.

Barbería de Guarni. Javier Núñez, Guarni, empezó con 12 años como aprendiz con Txomin, luego estuvo de oficial con Hilarión y en 1959 se puso por su cuenta en Iparragirre, hasta que le llegó la jubilación en 1997. Tuvo como oficial, durante 36 años, a Demetrio Legarra, que siguió trabajando en el mismo local 5 años más hasta el 2002. Javier comenta que tenía mucho trabajo sobre todo con la gente que venía de los pueblos de los alrededores.

Barbería de Juan Ruiz. Juanito espogille tuvo su primer negocio en Renteria, tal y como se ha comentado en la relación de los barberos de 1936. Tras la guerra abrió nuevamente una barbería en 1946 junto a Argatxburu en Carlos Gangoiti. Allí empezaron a trabajar sus hijos Lucas, Rafael y Abel. Finalmente, Abel continuó en solitario con el negocio familiar.

Peluquería Abel. Abel Ruiz, abandonó la vieja barbería de Carlos Gangoiti y abrió una moderna peluquería en 1979 en el antiguo santuario de los hermanos Garratxa, junto al Restaurante Arrien. En ella trabajó hasta su jubilación en 2005.

Barbería de Hilarión. Tras la guerra Hilarión Arbulu y Vicente Gabiola volvieron a reabrir la barbería los hermanos Garratxa, en la calle Juan Calzada, donde actualmente está el consultorio de enfermería de Irune Arrien. Tuvo como oficiales a Ángel Orgaz (se instaló en Lekeitio), Guarni y Pedro Olazategi y como aprendices a Jesús Lauzirika (Kanpantxu) y Javier Arriola (Mendata).

Barbería de Daniel Moreno. Daniel trabajó para Regiones Devastadas al frente de una oficina cobratoria que estaba en Artekalea, en un pequeño local junto a la actual policía municipal. Cuando Regiones Devastadas cerró la oficina, allí mismo abrió la barbería.

Barbería de Julio Moreno, Beti-Beti. Tras la guerra se instaló en Lurgorri, junto a la taberna de Cecilio Insunza, Monyú. Luego fue ocupada por Saturnino Herrera.

Barbería de Hermanos “Garratxa”. Los hermanos Francisco y Pablo Bidaguren trabajaban juntos desde 1945. Pablo como titular y Patxiko como oficial. Primero estuvieron en una tejavana junto a la casa de Melitón Martija y hacia 1952 abrieron una nueva barbería en el Ferial junto al Restaurante Arrien (Aquí trabajaban los tres hermanos Tomás, Patxiko y Pablo). En 1979 trasladó a este local su negocio Abel Ruiz.

José Arriaga, Torre. Ejerció su actividad en la Casa Torre de Lumo. Fue un hombre muy popular, lleno de anécdotas, que conjugó el trabajo de barbero con la de campesino y enterrador.

Peluquería de Txomin y Tomás Bidaguren. La relación de la peluquería de Txomin Idoiaga con los hermanos Bidaguren es constante. Antes de 1936 aparecían como socios Patxiko (Francisco) y Txomin, con barbería en San Juan, junto a la Iglesia del mismo nombre. Hacia 1939 Txomin estaba en una tejavana en la esquina de Barrenkalea con San Juan (Junto al bar de Boni Sangroniz), en donde trabajaba con Tomás como socio y tenia como aprendices a Fabián y Florencio. Finalmente, cuando la familia, hacia 1945, levantó la nueva vivienda en San Juan, Txomin y Tomás abrieron la “Peluquería Txomin”. Por su barbería pasaron infinidad de aprendices que luego se instalaron por su cuenta.

Barbebería de Saturnino Herrera. Ocupó la barbería de Julio Moreno, cuando este se jubiló, en Lurgorri, junto a la Taberna de Cecilio Insunza.

Peluquerías de mujeres. No ha sido posible contactar con las peluqueras de la época, bien porque han fallecido, bien porque no se les ha localizado o porque, sencillamente, no han querido trasmitirnos sus experiencias. Por lo general las peluqueras trabajaban en casa, de forma particular, como Carmen Peciña (Pablo Picasso, 7) y Crucita Bereciartu (Plaza de la Estación) o de forma Oficial –con rótulo en la fachada– como Itziar Goirena (Juan Caldaza, junto a la Funeraria Uribe), las hermanas Cruzita, Magdalena y Feli Gomeza (Rentaría), Pilar Jauregi (Ocho de Enero, en la casa de Aldekozea), María Marrodan (Don Tello, en la casa de Renedo) y Carmen Bilbao (JuanCalzada).

La primera peluquería para hombres

El 14 de agosto de 2005, cuando ya empezaban animarse las calles con el bullicio de las cuadrillas que se preparaban para pasar unas fiestas de San Roque a tope, Abel Ruiz Torrealday, depositó en la “caja” el importe del último corte de pelo que acababa de hacer a la habituada cabeza de uno de sus clientes más fieles, Miguel Ángel González.

El acto, aunque ante los ojos de los demás tenía el aspecto de ser algo rutinario, poseía un profundo significado: para Abel era el último trabajo que hacía y para González porque era el último cliente al que atendía Abel de forma profesional. A Miguel Ángel, aunque no quiere compararse con “Los últimos de Filipinas”, sí que le gusta recordar que él fue el último indio (perdón por la palabra) al que Abel cortó la cabellera, perdón nuevamente, quiero decir, al que le arregló el pelo.

Han sido 26 años de trabajo en aquel santuario, sito al fondo de los arcos del Bar y Restaurante Arrien, juntito a la lonja que durante muchos años estuvo ocupada por el zapatero Fermín Gutiérrez Duque, aquél artesano de “zapatos y botas a medida” que llegó de Villavendimio (Toro-Zamora) y se instaló en Gernika de por vida.

Tras el cobro, Abel bajó definitivamente la persiana y allí se quedaron los secretos más recónditos y los recuerdos más entrañables junto a los pelos del último “rasurado”. Lo que no sabemos es si habrán quedado incorruptos, como sucede en algunos casos paranormales, para admiración de la gente y motivo de estudio para los científicos.

A Abel le viene la profesión por herencia. Su padre, Juan Ruiz o Juanito espogille, fue barbero de Renteria, así como sus hermanos, Lucas, Fede y Rafael. También Los famosos hermanos Juaristi, que además de peluqueros tocaban la guitarra (desaparecieron en la guerra) eran primos de Abel, con barbería abierta en la Mediacalle.

Volviendo a sus orígenes, su padre Juan Ruiz Soroa, además de barbero, era tratante y tenía en Renteria un taller o fábrica de fuelles –por eso era conocido como Juanito espogille–. El taller contaba con unos 10 obreros, pero llegó la guerra y lo perdió todo. Su madre, Maria Torrealday Araluzea, con sus hijos Lucas, Fede, Rafael, Mari Cruz y Dionisio se vio obligada a salir camino del exilio. A su regreso se fueron a vivir a Pedernales, a la casa natal de María. Allí nació Abel en 1940.

A su padre, represaliado, no le dejaban establecerse en ningún sitio, así que para sacar la vida adelante andaba como peluqueo ambulante, cortando el pelo sobre todo en el “Kaixao”.

La barbería de Juanito espogile

En 1946 Juan Ruiz abrió su peluquería junto a Argatxburu, en la casa de Anastasia Irazabal (La Begoñesa) en la actual calle Carlos Gangoiti. Empezó a trabajar con sus hijos Lucas, Rafael y Abel que a la sazón contaba con 10 ó 11 años. A Abel no le quedó más remedio que aprender el oficio de barbero ya que cuatro años más tarde, cuando contaba los 14, su hermano Rafael se marchó a Australia y su otro hermano, Lucas, se estableció en Bilbao. Cuando contaba 18 años murió su padre y se quedó solo frente al negocio.

De aquellos primeros tiempos recuerda Abel que estuvo 25 años trabajando sin vacaciones, con un horario de sol a sol: Los lunes no se cerraba, estaba abierto de 9 de la mañana a 9 de la noche, los sábados desde las 9 hasta las 11 de la noche y los domingos de 8 a 2 de la tarde, concluye. Pese a los rigores del horario, tuvo tiempo para conocer en Mundaka a María Begoña Díez, que se la trajo para Gernika y se casó con ella. El matrimonio disfruta de dos hijas: Aintzane y Maider.

A su mujer no le importaba las horas que metía en la barbería, pues todo era necesario para sacar la vida adelante. Con el tiempo quitaron el trabajo los domingos. Aquello era vivir malamente. Todos acudían los sábados, después de cortar la hierva, recuerda. Además del corte del pelo, había clientes que acudían dos veces a la semana para afeitarse: los miércoles y los sábados. La navaja tenía que estar siempre bien afilada y disponible.

Pero en aquellos tiempos, la barbería era algo más. Era el templo de las tertulias, el centro de las discusiones políticas, el punto de encuentro de los músicos de guitarra o el refugio de los bohemios, algo que siempre ha tenido el pueblo. Manolo Arzanegi, Erbiye o Manolo Zatika, Purrut, son personajes a los que Abel recuerda con cariño.

A nuevos tiempos, nueva peluquería

A uno que es lego en la materia, le gustaría saber cual es la diferencia existente entre barbería y peluquería. Antaño, se relacionaba a la barbería con los hombres y a la peluquería con las mujeres. Los barberos colocaban a la puerta de su local el bacín o bacinilla (especie de taza de porcelana con un corte en forma de media luna en un lado) y te sentaban en aquellas sillas giratorias de color blanco, también de porcelana, que a los pequeños se nos antojaban máquinas de tortura.

Abel dio un giro copernicano a todo ese planteamiento y en la antigua barbería de Pablo Garratxa, el 8 de enero de 1979, abrió su nueva peluquería hasta el 14 de agosto de 2005, cuando bajó definitivamente la persiana dejando dentro los pelos –como se ha dicho más arriba–, que no a la persona, del último trabajo realizado en la cabeza de Miguel Ángel González. Comenzaba así la merecida jubilación que ojala le dure muchos años de disfrute.

Si consideramos que se inició en el oficio con 10 años, en 1950 y que cerró en el 2005, Abel ha estado 57 años ejerciendo su profesión. De ellos, unos 31, en la barbería que abrió su padre en Carlos Gangoiti y otros 26 en su moderna peluquería de del Ferial. ¿Cuántos secretos guarda en su profesión? Muchos no se pueden ni contar, dice Abel.

En el nuevo local el experimentado barbero se adaptó a los tiempos modernos. Pasó del concepto de barbería al de peluquería. Moderneces incomprendidas que le costaron más de un disgusto y la pérdida de algún que otro cliente. Contrató a dos chicas –toda una revolución– para lavar las cabezas: Begoña Elexpe, de Baldatika, y María Pilar Orue, de Morga.

Tras la contratación de las chicas, los temas de conversación cambiaron totalmente. Fueron 11 años trabajando con ellas. El innovador sistema impactó en los clientes. No todos entendieron eso del “lavado de cabeza”. El 80% de los habituales desaparecieron, se pasaron a otra peluquería. Surgió una nueva clientela que reservaba la vez por teléfono y que estaba dispuesta a pagar una tarifa más alta por unos servicios más refinados.

Afición a la pelota

Dejando de un lado el mundo de la peluquería, Abel tiene una gran afición –no es ningún secreto–: el juego de la pelota a mano. Practicó el juego de las dos paredes desde niño hasta los 26 años, luego se pasó a la paleta argentina. Los martes y los jueves el Jai-Alai estaba reservado para sus duelos con Manolo Barinaga y el frontón del Convento de los Franciscanos de Forua estuvo reservado, de 10 a 12 del mediodía todos los domingos, durante más de 20 años, para su excelencia. También probó fortuna jugando con los juveniles en el viejo campo de fútbol de la actual Dalia.

***
Hoy es lunes. Abel ha vuelto a la peluquería tras el disfrute del fin de semana. Siguen las discusiones por la nueva orientación que ha dado a la misma:
—En este oficio, dentro de 25 años va a predominar la mujer, dice Abel.
—Eso no puede ser, contesta enfurecido el cliente.
El tiempo le ha dado la razón. Hoy predomina la peluquería mixta con mujeres al frente.

Otra queja que tuvo que soportar fue la subida de los precios. Abel se defiende: La subida de los precios venía en función de los servicios. La manicura, el teñir, el corte “a navaja”, el “afro”, el masajear la cabeza, todo ello lleva tiempo y tiene un coste. La gente era muy exigente y mal pagadora, concluye Abel…

… y así hasta el 14 de agosto de 2005, día en que se puso punto final a esta historia.

Glosario onomástico

Arbulu Arriaga, Hilarión (Elorrio, 1876 - Gernika, 1942) Barbero con local en San Juan, junto al comercio de Mercería y Costura de sus hermanas. Más tarde lo trasladará a Don Tello, 15. Aparece documentado por primera vez en 1903. Sus padres eran Pedro y Ana. Estaba casado con Vicenta Amunategi Larreta, de Ajangiz. En Gernika nacieron las gemelas Fermina e Isabel (1902), además de Eusebia (1904) y María del Rosario (1909). Tras la guerra reabrió la peluquería que tenían los hermanos Garratxa en Juan Calzada, junto al Paseo.

Atxabal Agirre, Lucía (1905) y Ángeles (1909), abrieron su peluquería para mujeres en 1929 en Ocho de Enero. Vivían con sus padres Pedro Atxabal Garate (1876), carpintero y Eustaquia Agirre Endeiza (1878), además del abuelo paterno Martín Agirre Eguruedo (1846) y un tercer hermano, José (1911), que era ajustador. Otra hermana fue María Encarnación (Gernika, 1917-1919). Tras la guerra marcharon a Bilbao.

Azkarate Elexpe, Cirilo. Aparece documentado en 1921. Tenía su barbería en Artekalea. Era, además, tamborilero y conocido como Txistu. Nacido en Abadiano el 29 de enero de 1894, desde pequeño empezó de atabalero con su padre y sus hermanos Dámaso y Vicente. Su padre Benito Azkarate era de Apatamonasterio y su madre, Úrsula Elexpe, de Abadiano. En 1916 pasó a formar parte de la Banda Municipal de Música y de Txistularis de Gernika, actuando en la villa hasta 1930. Aquí contrajo matrimonio con Celestina Omaetxebarria Gezuraga. Luego se fue a residir a Desierto-Erandio (Aldaba, nº 100, 1999). Su barbería estaba entre la tienda de Pío Campos y el taller de costura de Cruz Isusi.

Dossier 14

Bidaguren Berrojalbiz, Tomás (Lumo, 1893). Sus padres fueron Pedro Bidaguren Baraiazarra (Lumo, 1876-1951), autor del primer texto de los Marijesiak (Aldaba, nº 90-1997) y Ambrosia Berrojalbiz Undabarrena. Tomás, así como Patxiko y Pablo y otros 10 hermanos más, nacieron en el caserío Kosnoagagoikoa de Lumo. Su matrimonio solamente le duró un mes. Tomás aparece documentado por primera vez en 1903 en Asilo Calzada, junto a la Cooperativa de Consumo Popular Guerniquesa (la barbería estaba donde actualmente está la consulta de enfermería de Irune Arrien) y a partir de 1945 trabajó como socio con Txomin Idoiaga, en San Juan.

Bidaguren Berrojalbiz, Francisco, Patxiko (Lumo, 1903), casado con Felisa Mestraitua Mestraitua (Gernika, 1909), hasta 1936 trabajó con Txomin Idoiaga en San Juan y desde 1945 lo hizo con su hermano Pablo. Él como oficial y el segundo como titular. En 1952 los hermanos abrieron la barbería en el Ferial, en la que también terminó sus días como profesional Tomás.

Bidaguren Berrojalbiz, Pablo (Lumo, 1914-Gernika, 1996). Estuvo casado con Juanita Egia Gardoki (1923-1996). Desde 1945 trabajó con su hermano Patxiko. Él como titular y el segundo como oficial. En 1952 los tres hermanos abrieron la barbería en el Ferial.

Bilbao Altube, Carmen (1917). Peluquera. Su madre fue Margarita Altube Arano.

Bilbao Monasterio, Juan (1886). Peluquería de difícil ubicación. Podría estar en Asilo Calzada, junto a la tocinería de Gezuraga, en Barrenkalea o en Ocho de Enero, como figura en las “Listas cobratorias”.

Bilbao, Juanito, Ezkerra, de Ariatza (Muxika). Se inició en la capital bilbaína en una peluquería de la calle Ledesma. Luego se instaló en Gernika como socio con Fabián Lauzirika, en Barrenkalea hasta su jubilación. Estuvo casado con Madalen Bilbao.

Castillo, Rogelio. Trabajó como barbero de 1921 a 1928. Procedía del pueblo burgalés de San Martín de Don y su esposa, Modesta Isusi Salutregi, era de Deusto. En Gernika nacieron sus hijas Micaela (1907), Julia (1908), Jesusa (1913) y Aurora (1917) y el único hijo Rogelio (1911).

Elorduy Zarandona, María Asunción (Mungia, 1903 - Gernika, 1981) y María Dolores, con peluquería para señoras en la calle San Juan en la casa conocida como de Enderika. Aparecen documentadas por pigmea vez en 1903. Naturales de Mungia, sus padres fueron José y Brígida. Maríasun estaba casada con José María Enderika Ormaetxe.

Etxebarria Larruzea, Felipe (1886). Se incorporó como barbero en 1928, en la calle Ocho de Enero, 5. Estaba casado con Gregoria Elorduy Apraiz (1872).

Fernández García, Zenón (1909), con domicilio en Estación, 3. Era un oficial de Ángel Marrodan.

Gabiola Mauri, Vicente (Amoroto, 1864). Residía en Don Tello, 15. Casado con Isabel Arbulu, hija de Hilarión, tenía un hijo Jesé Luis (Gernika, 1933). Era oficial de Hilarión. En la década de los 40 Hilarión y Vicente se instalaron en un local que anteriormente había sido la barbería de Francisco Garratxa y que actualmente es la consulta de Iruene Arrien, en Juan Calzada.

Gamazo Prieto, Román (1914-1995) procede de Villavendimio (Zamora). Trabajó en Gernika como barrendero y como barbero por las casas.

Garay, Ignacio. Barbero activo de 1921 a 1928 en San Juan. Estuvo casado con Margarita Legarreta.

Goiriena Aldekoetxea, Itziar. Sus padres fueron Gonzalo Goiriena (Gernika, 1896-1954), zapatero y tallista y María Ángela Aldekoetxea (Amorebieta, 1898 – Gernika, 1953). Estuvo casada con Juan Gezuraga Asla, de Parisi. Se exilió a Francia con el Grupo de bailes Elai-Alai de Segundo Olaeta. Tuvo la peluquería en una casa que se salvó del bombardeo, junto a la Funeraria Uribe, y que hoy en día pasa desapercibida.

Herrera de la Fuente, Saturnino (1917). Sus padres, Juan Abad Herrera (1893-1949) y Petra de la Fuente Ramos (1893-1958), procedían de Bohadilla del Camino (Palencia) y se instalaron en Gernika en 1929 para trabajar en la “Platería” (Dalia). Juan, después del trabajo, cortaba el pelo en el Bar Kantale (Forua). Saturnino procedía también de Bohadilla (1917- Gernika, 1983). Primero trabajó en “La Industrial Vizcaína”, más conocida como “La alpargatería”, donde se hacían las famosas alpargatas de la marca "Bonita". A comienzos de los años 50, siguiendo la vocación de su padre Juan, cogió en traspaso la barbería de Julio Moreno, que estaba situada entre las tabernas de Pello y Monyú, donde hoy se encuentra la panadería Mendiondo. La familia sufrió el exilio en Francia (Aldaba, nº 100-2001). En el padrón de 1945 aparecía como zapatero (sic: trabajaba en “La Alpargatería”). Soltero, fue el mayor y único varón de ocho hermanos.

Ibarguengoitia, Prudencio. Se incorpora como barbero en 1928. No figura en el censo de 1936.

Idoiaga Madariaga, Txomin (Forua, 1911-Gernika, 2006), del caserío Etxegorri de Forua. Sus padres fueron Vicente Idoiaga (Forua) y Ramona Madariaga (Forua) y estaba casado con Francisca Astelarra, Patxike (Kortezubi). En Gernika, podría vivir con su hermana Francisca (Patxa, Forua, 1895).Aprendió el oficio cortando el pelo por los caseríos de Forua.

La barbería, que estaba en la calle San Juan, junto a la iglesia de la misma advocación, figuraba en las “Listas cobratorias” a nombre de Patxiko Garratxa. Ambos debían de ser socios. También pudo estar en el Ferial, 2 –junto al Restaurante Arrien–. Por su barbería han pasado infinidad de aprendices que más tarde se pondrían por su cuenta.

Tras el bombardeo Txomin estuvo en Sestao y Barrutia en el caserío Barrutierdikoa. Su peluquería pasó por dos lugares: 1º.- Hacia 1939 son Txomin y Tomás los que trabajan como socios en una tejavana en Barrenkalea, junto a otra que había levantado Boni Sangroniz, Txato, para abrir su tasca (Actual bar Etxarte). 2º.- El anuario de “actividad industrial de 1947” reza: “Peluquería de Txomin y Tomás”. La peluquería ya está instalada en la nueva casa levantada por Arrieta e Idoiaga, en 1945, en San Juan.

Ipiña Pérez, Teresa (Gernika, 1913), peluquera. Vivía en Barrenkalea con otras dos hermanas, Felisa (1899) y María (1911). Sus padres fueron Félix Ipiña Ruiz de Gauna, natural de Gernika y Concepción Pérez Fernández, de Resines (Santander). Otro hermano, Isaac, fue músico de la Banda. Tras la guerra se instalaron en Bilbao.

Juaristi Ruiz, Avelino (Gernika, 1907). Vivía en la calle el Puerto, 6. Sus padres fueron Miguel Juaristi Akaiturri (Ereño) y Paulina Ruiz Soroa (Ajangiz, 1882). Dos de sus hermanas fueron Inocencia (1902) y Dorotea (1914). Su barbería estaba en Artekalea, en la casa de Azkondo, entre la tienda de paños de las hermanas Encarna, María Jesús y Aúrea Bareño y la de ultramarinos y confitería de Eugenio Urkieta. Con él trabajaba otro hermano. Los dos hermanos eran conocidos por su afición a la guitarra. Desaparecieron tras la guerra.

Kalzakorta Osa, Claudio (1906). Se incorpora como barbero en 1928. Conocido como Txardelo, tenía su residencia en Goienkalea 4, junto a la Taberna Vasca y las cuadras de Pablo Kalzakorta. En 1936 vivía con su padre viudo, de 72 años (1864), José Kalzakorta Erkiaga, de profesión labrador y con una hermana Julia (1910). Tras la guerra entró a trabajar en “La armería”. Siguió cortando el pelo en el Bar Kantale de Forua.

Lauzirika Lejarza, Fabián (Kortezubi, 1919-Gernika, 1999). Sus padres fueron José Lauzirika y Casimira Lejarza, ambos de Gernika. Estuvo casado con María Bilbao, de Arratzu. Se inició con Txomin Idoiaga hacia 1945. Hacia 1947 se instaló en Barrenkalea con Juanito Bilbao como socio, en la casa construida por Casto Aldekozea en 1942. Ambos continuaron juntos hasta sus respectivas jubilaciones.

Lauzirika Bilbao, José Luis, Apache (Gernika, 1955). Había empezado en la Residencia cortando el pelo a los residentes y después ocupó la peluquería de Elantxobe. El 22 de julio de 1973 obtuvo el diploma de su oficio y entró en la barbería que su padre Fabián regentaba en Barrenkalea, desde entonces continúa con el negocio. Está casado con Idoia San José y es padre de dos hijos: Aitzol y Urtzi. (Aldaba, nº 127.-2004).

Legarra, Demetrio (Albiz-Mendata). Desde 1961 trabajó durante 36 años como oficial para Javier Núñez, Guarni. Casado con María Carmen Díez. Tras la jubilación de Guarni, explotó la peluquería por su cuenta de 1997 a 2002. También estuvo de oficial con los hermanos Garratza.

Marrodán Ibañez, Ángel (Arnedillo, 1872 - Gernika, 1948). Aparece documentado por primera vez en 1902 en la calle Estación, 3. La barbería estaba entre la imprenta de Goitia y la joyería de José María Blasco, actual calle Iparragirre. Era natural de Arnedillo (La Rioja) y su mujer, Hilaria Arce Fernández (1875), de Mayorga de Campos (Valladolid). El matrimonio posee dos hijas María y Mercedes, también peluqueras. La familia era aficionada a la música.

Marrodán Ibañez, Francisco, Paco (Arnedillo, 1878 - Gernika, 1963) Se incorporó como barbero en 1930. Desde 1926 tenía el Bar-Café Guerniqués, aunque según otras versiones en el rótulo de la fachada figuraba “Bar-Paquito-Barberia”. Estaba casado con Mercedes Comadira Arribalzaga (Gernika, 1877), comerciante y vivía en la calle La Industria. La barbería y el Café se encontraban en la actual calle Ciutat de Berga. El matrimonio tenía un hijo: Francisco, Paco (Gernika, 1909), pianista y una hija: Asunción (Gernika, 1908).

Tras la guerra, el matrimonio se refugió en Francia. Más tarde se instaló en Axpe (Busturia). Allí Paco abrió una barbería y cuando se trasladó a Gernika, siguió trabajando en su casa. Paco, el padre, fue subdirector de la Banda de Música cuando Olaeta era el Director y Paco, el hijo, pianista que animaba las películas del Liceo, marchó a Buenos Aires para ejercer su profesión de pianista, en donde se casó con una bailarina.

Marrodán Arce, María (Gernika, 1904) y Mercedes, Merche (Gernika, 1911). Abrieron su peluquería para mujeres en 1929 en el mismo domicilio que el de su padre, Ángel Marrodán. Eran aficionadas a la música. En la posguerra Merche se instaló en la calle Don Tello (Casa y Farmacia de Renedo).

Moreno, Julio. Barbero con local en Asilo Calzada. Aparece documentado por primera vez en 1903.

Moreno Sáenz, Julio (Arnedillo, 1902 - Gernika, 1956) y Daniel tenían la barbería en Artekalea, 10, en la casa de Víctor Zabaleta, junto a la taberna-sidrería de Fabián Markuerkiaga, y vivían en el 2º piso de la misma casa. Julio abrió su barbería en 1928. En las “Listas cobratorias” figuraba su domicilio fiscal en Adolfo Urioste. Ssus padres fueron Emeterio y María Nieves, de Arnedillo (La Rioja). Julio estaba casado con Simona Ajuria Arrizabalaga (Ajangiz, 1907). El matrimonio tenía dos hijas: María Nieves (1929) y María Teresa (1932) y un hijo: Julio (1934). Daniel vivía con ellos. En la década 1950 tenía la barbería en Lurgorri, junto a la taberna de Cecilio Insunza, Monyú.

Moreno Sáenz, Daniel (Arnedillo, 1914). Fue socio con su hermano Julio en la barbería de Artekalea. Tras la guerra, trabajó para Regiones Devastadas al frente de una oficina cobratoria que estaba en un pequeño local en Artekalea junto a la actual policía municipal. Cuando Regiones Devastadas cerró la oficina, allí mismo abrió la barbería. Actualmente aquí se encuentra “Marian ileapaindegia”

Mota Altuna, Koldo. Nace en 1930 en el barrio de Erletxe de Galdakao. Sus padres fueron Víctor Mota y Celestina Altuna. Está casado con María Jesús Goitisolo, de la familia de los Oporio, famosos músicos conocidos en toda la zona. Koldo se inició en la barbería de su tío en Basauri en el periodo 1948-1957. En 1957 se instaló en Renteria con José Mari Jayo como socio en la peluquería que habían regentado los hermanos Aranburu en una lonja levantada para tal fin, que estaba junto al “Restaurante EL Norte”. Aquí mismo, en el 59/60, formó sociedad sociedad con Florencio Zarrabeitia y unos años más tarde ambos socios trasladaron la barbería a una casa de nueva construcción junto a la vieja lonja. Allí trabajó hasta 1997, año en el que se jubiló.

Nuñez Muniozguren, Javier, Guarni (Gernika, 1929). Comenzó como “pinche” con Txomin y con 15 años pasó a la peluquería de Hilarión hasta que hizo la “mili” en el Ferrol. Una vez licenciado volvió a trabajar con Hilarión como oficial hasta el 59, año en que se puso por su cuenta en la calle Iparragirre, 1. Ha trabajado hasta que le llegó la jubilación en 1997, En 2002 vendió la lonja a Camber (Alberto Bermeosolo) porque éste quería ampliar su local. Sus padres fueron Juan Núñez Ispizua (Gernika) y Gregoria Muniozguren Fundazuri (Forua). Está casado con Ignacia Monasterio (Lumo).

Obieta Dañobeitia, Tomás (1853). Barbero con local en la calle del Puerto. Aparece documentado por primera vez en 1901. Su mujer fue Juana María Ibarra.

Olaeta Larruzea, José (Gernika, 1841). Barbero documentado en 1890, con barbería en la calle San Juan, 14.Sus padres fueron Juan Olaeta y María Ignacia Larruzea, ambos de Gernika. Tenía otro hermano, Víctor con zapatería abierta en Azokekalea (1851-1907). Otro José Olaeta podría trabajar en el Ferial, junto al Restaurante Arrien, en 1935-36.

Ormaetxea (H) Legarreta, Odón (Gernika, 1877). Aparece documentado en 1921. La barbería se encontraba en Artekalea, 5 en la casa de Anastasio Izagirre y la familia vivía en el primer piso de la misma casa. Estaba casado con Joaquina Celaya Zabala (Cenarruza, 1878) de profesión jornalera. Sus hijas eran: Caridad (1907), sirviente; Esperanza (1908), sirviente y María Fe (1911), dependienta. Estaba junto a la frutería de “Engraziatxu”. Se dió de baja como peluquero en 1935. La barbería era a la vez alpargatería.

Ormaetxea Urrunaga, José (Gernika, 1840-1904). Barbero documentado en 1890, con barbería en la calle San Juan, 23. Sus padres fueron Matías Ormaetxea y Josefa Antonia Uurrunaga, ambos de la villa. Su mujer fue Gertrudis Legarreta, de Ajangiz.

Revilla Lozano, Leandro (1870). Barbero con local en la calle Estación. Aparece documentado por primera vez en 1903.

Rojas Rojas, Eusebio (1878). Aparece documentado por primera vez en 1903 en San Juan 23. Estaba entre la tienda de ultramarinos de María Musatadi y la farmacia del “Francés”.

Ruiz Soroa, Juan (Ajangiz, 1899) con barbería en Rentaría, entonces término municipal de Ajangiz. Poseía a la vez una fábrica de fuelles, situada entre el taller de sillas de Blas Zabala y la tienda de telas de Segundo Omaetxebarria. Era conocido como “Juanito espogile”. En 1946 abrió una barbería en la calle Carlos Gangoiti en la casa de Anastasía Irazabal (La Begoñesa) que se había salvado del bombardeo. Allí trabajaron sus hijos Lucas, Rafael y Abel. Por tal motivo la barbería se conoció como la de “Juanito”, primero, “de Lucas”, después y, finalmente, “de Abel”. Su madre, Manuela Soroa (Ajangiz) fue de las carteras que se recorrían la zona a pie. Estuvo casado con Maria Torrealday Araluzea (Pedernales).

Ruiz Torrealday, Abel (Pedernales, 1940). Empezó a trabajar en la barbería de su padre Juan Ruiz, juntamente con sus hermanos, cuando tenía unos 10 años. En 1979 abrió una moderna peluquería en la antigua barbería de los hermanos Garratxa. Sus padres fueron Juan Ruiz Soroa (Ajangiz) y María Torrealday Araluzea (Pedernales). Está casado con María Begoña Díez (Mundaka).

Santiago, Margarita. Tenía peluquería para señoras en el Paseo de la Unión. Aparece documentada por pigmea vez en 1903.

Ubillos, Luis. Se incorpora como barbero en 1928. No figura en el censo de 1936.

Uriarte, Gregorio. Se incorpora como barbero en 1928. No figura en el censo de 1936.

Uribe Asla, Lorenzo. Abre su barbería en 1921 y desaparece como tal en 1923. Aunque aparece documentado como barbero, pensamos que es un error porque su profesión fue la de carpintero, con carpintería abierta desde 1913 en la calle Don Tello juntamente con Valentín Torrealday.

Urresti, Juan de. Primer barbero de la villa documentado en 1826. Estaba casado con Carmen de Urrejola; él natural de Natxitua y ella de Gernika y tenían una hija que se llamaba como su madre, Carmen.

Zarrabeitia Lauzirika, Florencio (Kortezubi, 1924). Florencio nació en el barrio de Barrutia en el caserío conocido como “Piperrene” o Barrutierdikoa. Sus padres fueron Manuel Zarrabetia Loroño y Regina Lauzirika Etxebarria. Con 15 años empezó a aprender el oficio con Txomin Idoiaga, ya que las familias tenían una relación de vecindad porque Txomin vivía también en Barutia. A la vuelta de la “mili”, con 23 años se puso por su cuenta en el cantón de la casa de “Artoa” próxima al actual polideportivo de Maloste. Trabajó solo durante unos 4 años y después entró en sociedad con Koldo Mota. Está casado con María Victoria Bengoa Lopategi, de Mungia.

Zarrandikoetxea Ibarra, Julián (Gernika, 1851-1897). Barbero documentado en 1890, con barbería en la calle San Juan, 35. Sus padres fueron Manuel y María Antonia. Estuvo casado con Basilisa Artetxe, de Muxika. Otros dos hermanos suyos fueron Juan Martín, pintor avecindado en Barrenkalea y Rufino, zapatero también de Barrenlakea.

Zarrandikoetxea Ugalde, Teófilo (Gernika, 1892). Con peluquería en Barrenkalea, 14). Sus padres fueron Emilio Zarrandikoetxea Arana (Ajangiz) y Carmen Ugalde Uriarte (Bermeo, 1873). Vivía con otras dos hermanas, Dionisia (1890) y María Dolores (1903). Teófilo nos recuerda a los hermanos Zarrandikoetxea Ibarra que en 1890 residían en Barrenkalea: Julián, barbero; Juan Martín, pintor y Rufino, zapatero.

Zurdo Aparicio, Fernando (1910), con barbería en el Ferial, 2.

Información documental

A) Fuentes documentales

Para las ordenanzas: B. ARIZAGA, M. ª L. RÍOS y M. ª I. del VAL: “La Villa de Guernica en la Baja Edad Media a través de sus ordenanzas”. Aquí se encuentran las “Ordenanzas de la Villa de Guernica 1455-1514”. Archivo de la Real Chancillería de Valladolid. Pleitos Civiles, Vizcaya, Caja 6 provisional. En: Cuadernos de Sección: Historia-Geografía, nº 8. Eusko Ikaskuntza, 1986. La transcripción está adaptada al lenguaje actual.

Para 1826: Estadística de población, año 1826. Archivo bajo, Registro 22 y Estadística territorial de Guernica. Año 1810, Registro 2. Archivo General del Señorío de Bizkaia. Gernika.

Para 1890: Censo electoral de Vizcaya. Elecciones para diputados a Cortes de 1890. Registro 21. Archivo General del Señorío de Bizkaia. Gernika y Hojas de contribución industrial. Año económico de 1894 a 1895.

Para 1900: Censo electoral de 1903. Elecciones para diputados. REPARAZ, Valentín: Vizcaya en la mano. Años: 1901, 1907, 1909, 1910 y 1911.

Para las décadas 1920 y 1930: REPARAZ: Vizcaya en la mano, 1921, 1922 y 1923. Vizcaya y Guipúzcoa en la mano. Años: 1924, 1925-26, 1927, 1928, 1929 y 1930. VICIOLA Y GARAMENDI, Juan Luis: Guía comercial, industrial y tributaria de Vizcaya y Guipúzcoa. Años: 1926, 1928, 1929 y 1930.

Para 1936: Censo electoral de 1935. Subsecretaría de Trabajo y Previsión. Subdirección general de Estadística. Provincia de Vizcaya. Término municipal de Guernica y Luno y Listas cobratorias correspondientes al primer semestre de 1935. Ayuntamiento de Guernica.

Para 1947: Guipúzcoa, Vizcaya y Álava en la mano. Año 1947. Padrón municipal. Años 1940 y 1945. Ayuntamiento de Gernika-Lumo. Archivo Municipal.

Número de habitantes en 1940 y 1945 según los padrones municipales repartidos por barrios y calles. Padrones municipales. Archivo Municipal de Gernika-Lumo.

Barrio o calle 1940 1945
Arana 123 90
San Pedro 197 182
Uriansos --- 27
Zallo 57 90
Ibarra de San Juan --- 9
Puerto --- 8
Carlos Gangoiti 60 101
Adolfo Urioste 43 ---
Txorraburu --- 30
Artecalle --- 31
Plaza de los Fueros --- 29
Allendesalazar y Sta Clara 59 71
Industria --- 64
La Vega --- 14
Don Tello --- 31
San Roque --- 49
Asilo Calzada --- 401
Barrio Kanpantxu --- 60
Barrio Mendieta --- 30
Barrio Renteria 60 90
TOTAL 796 1407

Archivo de la Parroquia de Santa María. Gernika-Lumo.

B) Fuentes orales

Ricardo Arrien Apraiz
Itziar Idoiaga Astelarra
Alexander García Marrodán
Pablo Izagirre Hormeatxea
José Luis Lauzirika Bilbao
Koldo Mota Altuna
Javier Núñez Muniozguren
Jabi Yarza Herrera
Florencio Zarrabeitia Lauzirika
Paco Zarrandikoetxea Tellaetxe

MARÍA MARRODÁN
Gran peluquería de señoras.
Calle de la Estación.
GUERNICA

(Referencia: Euskadi, 1928)

2008-04-30T12:13:00.001+02:00

HOSPITAL PENITENCIARIO MILITAR DE PRISIONEROS DE GUERRA DE GUERNICA
La presencia de prisioneros de la guerra civil esta datada en Gernika-Lumo días después del bombardeo. Prontamente y con la intención de borrar las huellas del bombardeo, las nuevas autoridades locales solicitaron, y consiguieron, que destacamentos de prisioneros fueran destinados a nuestro pueblo para llevar a cabo labores de desescombro. Lugares de su reclusión fueron las Escuelas Publicas del Pasealeku y el convento de las RR. MM. de San José, las Josefinas, donde cientos de prisioneros republicanos oriundos de diversos lugares fueron recluidos.
Desde el verano de 1937 con la caída del Frente del Norte pero sobre todo a tenor del transcurso de la guerra a comienzos de 1938, las fuerzas golpistas dirigidas por el general Francisco Franco acumularon miles de prisioneros que comenzaron a ser distribuidos por distintos campos de concentración, donde el hacinamiento, el hambre y los malos tratos, desataron toda clase de enfermedades y problemas que llevaron a las autoridades militares el 6 de diciembre de 1937 a crear varios hospitales militares para ubicar en ellos a los prisioneros enfermos, debido a la cada vez mayor preocupación de las autoridades franquistas por el peligro de las epidemias que pudieran extenderse al resto de la población, tanto reclusa como civil.
Uno de los lugares elegidos fue Gernika-Lumo a tenor de reunir criterios como estar bien comunicado (ferrocarril); escasamente poblado (Gernika-Lumo solo cuenta entonces con 800 habitantes); poseer instalaciones amplias y alejadas de núcleos urbanos); y contar con población “adicta” al Glorioso Movimiento nacional (¿?).
El Hospital Penitenciario Militar de Prisioneros de Guerra de Guernica estuvo ubicado en el término guerniqués de Santa Ana, ocupando las instalaciones del Colegio de los Agustinos, (desde el año 1963 Instituto de Enseñanza de nuestra localidad), un lugar entonces lejano del (destruido) centro urbano y muy alejado de los núcleos habitados (Saraspe, Lurgorri y la barriada de Renteria, entonces Ajangiz).
El HPMPGG comenzó a funcionar en la primavera de 1938 con prisioneros heridos y enfermos mayormente procedentes de campos de concentración de Asturias, Santander, Bilbao y Burgos. A estos se les unieron los procedentes de los frentes de Belchite, Teruel, Brunete, y de la batalla del Ebro (julio-octubre de 1938). La capacidad del recinto fue de 600 plazas, pero esta cifra fue rebasada ampliamente.
El edificio de los Agustinos, un espacioso edificio construido en 1894, dotado de tres plantas, con amplios patios interiores y bien iluminado, dos alas separadas por una espaciosa capilla, situado junto a la carretera de Gernika a Bermeo y muy próximo a la línea del ferrocarril de la “Cia. Amorebieta-Guernica-Pedernales”, reunía las condiciones para ubicar en el mismo un alto número de personas, ya que desde su creación y hasta 1932 albergó un centro de Segunda Enseñanza regentado por los frailes agustinos.
Sin embargo a pesar de su espaciosidad, de poder contar con numerosas habitaciones individuales, aulas de enseñanza, dormitorios colectivos, rodeado de jardines e instalaciones deportivas, esta amplitud de espacios no fueron suficientes para el alojamiento del numerosos contingente de prisioneros enfermos que convoy tras convoy, en ferrocarril o en camiones, era trasladado periódicamente a la destruida localidad de Gernika-Lumo.
Cientos de prisioneros fueron ubicados en el suelo de los amplios patios, en las aulas, etc., siendo escasa la dotación del personal médico y sanitario adscrita al mismo, siendo realizadas las distintas labores auxiliares por parte de habitantes de la localidad. Las labores de vigilancia estuvieron a cargo de números de la Guardia Civil y personal de la llamada Segunda Línea, compuesta por civiles guerniqueses, al igual que todo lo relativo a la manutención a cuyo cargo y gastos estuvo el Negociado de Hacienda del Ayuntamiento.
Internados en un lugar inapropiado para combatir entre otras la plaga de enfermedades infecciosas como la Tuberculosis, las Fiebres Tifoideas o el Tifus Exantemático; con graves carencias de asepsia; sin una alimentación adecuada; los famélicos cuerpos de los allí ingresados en su mayoría por patologías contagiosas iniciaron un camino cuyo final acababa en el cementerio de Zallo.
Entre junio de 1938 y mayo de 1940 un total de 270 prisioneros fallecieron en el HPMPGG. Esta terrible cifra traía un hecho que no sabemos como calificar. Una vez fallecido, el cuerpo del prisionero era introducido en una caja de madera y depositado en el carro municipal de recogida de la basura, medio de transporte por el que se trasladaba al cementerio. Una vez allí, el enterramiento propiamente dicho se llevaba a cabo fuera del recinto del mismo, en el exterior, en una zona denominada “ampliación”, situada frente a la entrada del cementerio. Tanto el fallecimiento como el traslado fueron sistemáticamente ocultados a la población local. La comunicación del fallecimiento, para cumplimiento de la Ley, era efectuada a la población de origen del fallecido, en algunos casos y siempre y cuando que esta localidad hubiera sido “liberada”. Más del 95% de los familiares de los fallecidos nunca fueron informados del óbito, dando por desaparecidos a sus familiares.
Dado el alto número de muertes habidas por un lado, y el deseo de las autoridades locales de llevara cabo la reconstrucción de la localidad, el HPMPGG fue clausurado en mayo de 1940 y sus prisioneros enfermos fueron dispersados entre otros lugares 8Pedernales, Amorebieta, Bilbao, etc.).
A finales de 1940 se ubicó en el lugar una Colonia Penitenciaria a la que se le asignó un Batallón de Trabajadores que llevó a cabo la reconstrucción de Gernika-Lumo bajo la dirección del organismo Regiones Devastadas, redimiendo condena por medio del trabajo. Estuvo en los Agustinos hasta 1946.
En octubre de 2002 y con motivo de la celebración en Barcelona del Primer Congreso sobre Campos de Concentración de Prisioneros y Política Penitenciaria en la España franquista, el grupo de historia GERNIKAZARRA presentó una comunicación que tuvo un fuerte impacto en la sociedad catalana. Medios de comunicación como TV3, prensa escrita etc., se hicieron eco de ello. Un año después su difusión fue premiada por la Generalitat. Años después editaron el trabajo.
Desde entonces, la difusión de la existencia de tan trágico lugar en nuestra localidad ha tenido una amplia difusión en revistas especializadas de historia, en Internet y en distintas publicaciones especializadas en recuperación de memoria histórica.
Periódicamente visitan nuestro pueblo familiares de quienes aquí fallecieron. Asturianos, catalanes, andaluces, manchegos, conocen desde hace unos años la existencia del lugar. Algunos como los catalanes tienen creada una Asociación.
En el año 2005, la entonces Consejera de Educación, tras conocer el tema, manifestó su deseo de que en el nuevo edificio figurase una placa que recordara a las generaciones venideras la presencia en dicho lugar del HPMPGG. En enero de 2008 se colocó la misma.
Para la recuperación de la memoria seria interesante y conveniente que no quedase olvidado tan triste hecho.
Quienes combatieron por la libertad necesitan un lugar en la Historia
Gernika-Lumo a 2 de abril de 2008
GERNIKAZARRA Historia Taldea

GERNIKAZARRA HISTORIA TALDEA-

2006-02-16T16:25:00.000+01:00

HISTORIA

GERNIKAZARRA Historia taldea. El Grupo de Historia GERNIKAZARRA

GERNIKAZARRA Historia Taldea nace en el año 1985 como resultado de la reflexión de un grupo de personas sensibilizadas por la historia y fundamentalmente por la historia de Gernika-Lumo, municipio que como es conocido perdió su memoria, personal, escrita y gráfica el trágico 26 de abril de 1937 al resultar, -además de muertos muchos de sus vecinos-, destruidos por el incendio posterior al bombardeo más del 75% de los edificios y con ello archivos de la Villa Foral como el municipal, el judicial, el eclesiástico, el registro de la propiedad y los varios de índole particular. Solamente se salvaron de aquel desastre los archivos de algunas empresas gernikesas.

Legalizado como grupo cultural, GERNIKAZARRA H. T., sus componentes, se propusieron como meta el reconstruir la memoria, es decir la historia, de Gernika-Lumo en varias de sus facetas. En un primer momento sus trabajos de investigación versaron sobre el tema del bombardeo, la posterior reconstrucción de la localidad, así como la recuperación de la memoria popular. El resultado de todo ello se ha plasmado en exposiciones y varias publicaciones.

En los últimos años, G.H.T., presta asesoramiento en aspectos históricos locales a diversos organismos y entidades oficiales, así como a personas particulares. Es asimismo miembro del Consejo de Cooperación del Patronato de la Reserva de la Biosfera de Urdaibai y socio de la Sociedad de Estudios Vascos-Eusko Ikaskuntza.

PUBLICACIONES

Las publicaciones de GHT recogen la historia de Gernika-Lumo en todas sus vertientes como la política, la social, la económica, la costumbrista, abarcando periodos desde la Edad Media hasta la Contemporánea.

La primera publicación, un ingente trabajo de reconstrucción calle a calle ve la luz en 1987: es “Gernika Zaharra”, callejero, apuntes y anécdotas del Gernika anterior al 26-IV-37”. Se recogen también en el mismo una serie de trabajos relativos a temas deportivos como el fútbol o la pelota; costumbres religiosas; aspectos de la vida cotidiana; temas culturales como la afamada “Banda de Música” o el “Elai-Alai”; datos sobre el Colegio de los Agustinos, o las afamadas tabernas gernikesas.

En 1989, G.H.T. lleva a cabo la publicación de “Gernika: Fotografías de la reconstrucción”, resultado del trabajo de investigación llevado a cabo en Madrid, en el Archivo General de la Administración, fondos del organismo “Regiones Devastadas”, en el que se recuperaron planos, fotos y diversa documentación administrativa, relativas a la reconstrucción del municipio, cerrando el ciclo de la preguerra, el bombardeo y la reconstrucción. (Disponible: 6€ mas gastos de envío)

En 1991 se publicó “El Bombardeo de Gernika” cuadernillo que durante unos años sirvió de guía para la exposición sobre el mismo en el Museo de Gernika-Lumo. Actualizado, está disponible en varios idiomas: Euskera, Castellano, Inglés, Francés, y Alemán.

Durante el año 1992, G.H.T., trabajó un ambicioso proyecto de investigación histórica sobre el Asilo Calzada. El resultado de todo ello fueron la publicación de diversos capítulos en ALDABA y la edición en 1993 del libro “El Asilo Calzada de Gernika 1892-1902”.

En 1998 vio la luz "Gernika y la Guerra Civil. Symposium: 60 aniversario del bombardeo de Gernika.". Esta publicación tiene su origen en el symposium que G.H.T. organizo en abril del año 1997, con motivo de la conmemoración del 60 aniversario del bombardeo de la Villa Foral. La publicación (dirigida por el Catedrático de Historia Contemporánea de la Universidad del País Vasco y por el historiador José Angel Etxaniz) aborda diferentes aspectos, todos ellos inéditos, de la Guerra Civil en Euskadi , en la comarca de Busturialdea y en la misma Villa de Gernika.
(Disponible: 20€ mas gastos de envío)

En 1999 en respuesta a una propuesta del Alcalde de la Villa Foral para llevar a cabo la historia de la anteiglesia de Lumo, y tras arduo trabajo se publicó “ Historia de Lumo”.

Del año 2000 data la publicación “Archivo del Convento de la Merced ”. Tomos I y II.
En 2001 en conmemoración del Centenario del Colegio San Fidel de Las Carmelitas se publicó "San Fidel 100 urte"

Del año 2003 es el callejero "Gernika-Lumo kalerik kale"

Del mismo año 2003 es "Morir a Euskadi, 1938-1940. Catalans a Gernika-Lumo"(Quadern,2003). En este trabajo, se habla del Hospital Penitenciario Militar de Gernika-Lumo, que solo entre 1938 y 1940 vio morir en él a 265 prisioneros de guerra republicanos.

En 2004 y por encargo del Arkupe Pilota Taldea en conmemoración de su 25 aniversario se publicó: "Bere Historia. Gernika-Lumoko Arkupe Pilota Taldea (1979-2004). Su Historia."

Del año 2005 es "San José-Jesuitak Ikastetxea (Durango,1880-2005), amplio recorrido por la historia del Colegio, en conmemoración del 125 aniversario del Colegio San José Jesuitas de la Villa duranguesa.
(Disponible: 25€ en el propio Colegio)

Del mismo año 2005 es "Errenteria" donde Alberto Iturriarte hace un amplio recorrido histórico del popular barrio de la Villa Foral.

En 2007 vio la luz "Gernikako bonbardaketa: oroimen grafikoa. El Bonbardeo de Gernika: Memoria gráfica". Con motivo de la conmemoración del 70 aniversario del bombardeo de la Villa Foral, Gernikazarra H.T. realiza su última aportación sobre el bombardeo de la Villa, esta vez desde la recuperación de la memoria gráfica del mismo, en una amplísima recopilación de fotografías, algunas de ellas inéditas. (Disponible: 20€ mas gastos de envío)

EXPOSICIONES

El año 1987 G.H.T. lleva a cabo la primera exposición de fotografías sobre el bombardeo, expuesta en la Casa de Juntas con un éxito extraordinario. Pero la obra cumbre de esta investigación no se sellará hasta el año 1991.

En 1991 y como resultado del ingente trabajo de investigación llevado a cabo sobre el bombardeo, GHT lleva a cabo, -dotando, ampliando y completando exposición de 1987-, la nueva exposición del bombardeo, otra vez con un inusitado éxito de público, exposición que de forma itinerante recorrerá posteriormente salas de Bilbao (Diputación Foral etc.), así como del extranjero, viajando a diversos países como Alemania, Francia, Reino Unido, etc. Desde 1993 y hasta 1997 y en diversos lugares como los palacios de Udetxea y Alegría, el Museo de Gernika, etc., la exposición relativa al bombardeo, estuvo expuesta durante la época estival con gran éxito de público. Esta exposición ha sido la base del recientemente inaugurado -enero de 2003- Museo de la paz de Guernica.

Desde 1985 y 1991, además de la exposición del bombardeo, G.H.T. llevó a cabo diversas exposiciones relacionadas con la historia local gernikesa.

En 1996 y en colaboración con organismos norteamericanos G.H.T. confeccionó una exposición trilingüe, euskera, castellano e ingles, sobre la Villa Foral, que ha recorrido el continente americano de norte a sur.

SERVICIOS

Archivo Fotográfico

Como centro de documentación sobre Gernika-Lumo, sus fondos reúnen documentación tan diversa que abarca todas las singularidades de la población. Es muy afamado su fondo fotográfico que reúne cerca de mil fotografías de la localidad, en su mayor parte anteriores a 1937. Son asimismo interesantes las docenas de documentos de tipo administrativo como censos, planos, mapas, etc. que se guardan en sus fondos.

Biblioteca

GHT posee una amplia biblioteca de historia reuniendo en la misma los aspectos locales (Gernika-Lumo), comarcales (Busturialdea, Guerniquesado, Urdaibai) provinciales (Bizkaia) autonómicos (Euskadi), y Pueblo Vasco.

Centro de Documentación Industrial

Otro aspecto destacable a partir de 1994 es la recopilación que sobre la historia industrial de la localidad se ha reunido y cuya plasmación gráfica y divulgativa tuvo como resultado la exposición “Recorrido histórico por la industria de Gernika” y que estuvo expuesta al público en el Palacio de Udetxea. En la actualidad, los fondos sobre la industria se han ampliado considerablemente, reuniendo fondos considerados no ya muy importantes para la historia de la localidad, sino que en sectores como el armero, reúnen uno de los más completos aún existentes. La última adquisición ha sido el relativo a la empresa armera Astra, Unceta y Cía. S.A., (fundada en 1998 y desaparecida en 1998) fabricante de la afamada pistola “Astra”.

En la actualidad, G.H.T. como centro de documentación y estudios, auténtico archivo histórico local de la Villa Foral, es visitado por docenas de personas interesadas en diversos aspectos históricos. Estudiantes de diversa edad, en diferentes fases de estudio o carrera, en vías de licenciatura, doctorandos etc., e investigadores en general, frecuentan sus instalaciones. Resultado de todo ello son los trabajos (tesis doctorales, tesinas, etc.) que sobre aspectos de Gernika-Lumo han sido realizados y alguno de ellos ya publicado.

JORNADAS DE HISTORIA

En 1997 y en conmemoración del 60 aniversario del bombardeo, llevó a cabo el Symposiun sobre “Gernika y la guerra civil” con la participación de expertos en el tema y cuyos resultados se plasmaron en un libro de igual título editado el año 1998 y que ha sido considerado por la crítica, imprescindible para una mejor comprensión de aquel trágico suceso.

A partir de ese año y mediante un convenio de colaboración con el Museo de la Paz de Guernica se llevan a cabo anualmente unas jornadas de historia sobre la localidad, con la participación de reputados historiadores españoles y extranjeros, habiéndose llevado hasta la actualidad las siguientes:

-Homenaje a Herbert R. L. Southworth.

-Gernika-Lumo en la Edad Media.

-Homenaje a George Steer.

-Corresponsales de prensa en la guerra civil española.

-Gernika y el Cine.

Las ponencias y comunicaciones de todas estas jornadas han sido publicadas anualmente en una colección editada por el Museo de la Paz de Gernika, con la colaboración de Gernikazarra HT y el Area de Cultura del Ayuntamiento de Gernika-Lumo

ACTIVIDADES LUDICAS

Desde hace algunos años, G.H.T. organiza el domingo posterior al 8 de enero, la vuelta a los límites del municipio fusionado de Gernika-Lumo como recuperación de la antigua reivindicación de los límites del término municipal de Lumo. Asimismo el 28 de abril de cada año lleva a cabo el paseo cívico de recorrer, en animada kalegira, los límites territoriales urbanos de la antigua villa de Gernika.

CONTACTO

ght@gernikazarra.com